前几天，书单君在电影院看了一部点映的电影，《别告知她》，让我心头一震。
这部电影叙述了一个华人家庭里的奶奶被确诊出癌症，她的家人决议对她隐秘这个实际，在纽约长大的碧莉则以为奶奶有权清楚自己的病况，中西方的文明冲突由此翻开。
疾病，是一个不容疏忽，却又一般会被人们故意避开、不敢去评论的东西。咱们或多或少都对它有些了解，但常常又是经过一些标签与成见来看待它的。
不论是东方仍是西方，人们对病患都是抱有成见的，所不相同的，仅仅成见的方向不同罢了。
这部电影呈现出的问题，许多实际里的家庭也呈现过：一个沉痾患者的周围，为什么总是围绕着谎话？
针对这个论题，书单君给咱们介绍一本书——《疾病的隐喻》。
本书的作者苏珊·桑塔格得过癌症，她发现在癌症期间，比病魔更让她苦楚的，竟然是人们看待她这个癌症患者的眼光。
在她看来，许多疾病的患者在死于病痛之前，往往现已被品德评判和轻视“杀死”了。
没得过肺结核，不配当艺术家
十九世纪的文艺圈里，曾盛行过一个奇葩的时髦：健康？那是平凡又粗鄙的东西，要想魂灵提高、成为一个崇高的人，你有必要得点病。伤风头痛之类的还不行，得的还要是那个时代的绝症——肺结核。
英国的国民作家狄更斯把肺结核描绘成一种让逝世变得高雅的疾病：
肉体一天天、一点点地消耗、凋谢，而精力却因身体负荷的变轻而越发变得轻盈、欣悦。
这有点像现在有的人说，没被人骂过、泼过脏水，底子不能算知名。
但相比之下，要愈加奇葩。究竟，那但是拿命换来的“高雅”，比现在买名牌包包的“花钱高雅”要夸大得多。
在那个时代，肺结核=高雅，便是一个盛行的标签。
在其时的人来看，肺结核是一种生命被焚烧的疾病。患者的脸往往是苍白的，说起话来气若游丝，但又伴跟着剧烈地咳嗽，使面色变得潮红。
就好像有一团火焰在身体里，焚烧着人的生机，让人变得懦弱、娇柔，一同也充溢热情。
而在真实能医治肺结核的抗生素创造之前，医师给出的医治办法一般是：晒太阳、坚持好心境、去清洁枯燥的当地去游览。
书单君不由慨叹，那时的医师全都是文艺青年吗？
喜爱寻觅含义的艺术家们抓住了肺结核的这些特色，在实际里找到了肺结核的对应部分。生命的焚烧？这不便是爱情嘛。阳光、好心境、游览？不便是自在嘛。
因而，肺结核在艺术家们的笔下，一般被这么运用：
爱上了一个美丽的姑娘，她不爱我，那我就会想念成疾，患肺结核而死。
巴望自在，又被实际绊住脚步，那就得来一场肺结核，我便有了一个完美而忧伤的托言，来浪迹天涯，寻求自在。
而对懦弱的病态美的寻求，在我国也自古有之。
说起古代四大美人之一的西施，除了美貌，最大的标签便是体弱多病。林黛玉之所以惹人爱怜，也是由于美而多病。
要想当个高档的美人，光是长得美、气质好、会化装，都是不行的。体弱多病必定是美人的标配。
韩剧的女主角得白血病，和十九世纪文学作品里的主人公得肺结核，其实是相同的原因。
这两种病都给人一种“娇柔、哀伤”的病态美，并且在死去的时分，不会像有的病相同，全身溃烂、长满疤痕，因而也是有庄严的。
至于为什么不得肺结核，答案很简略：现在的肺结核现已死不了人了。一个病死不了人，它便缺少了一种命运的悲剧性。
究竟，在这些被美化的病里，真实被美化的东西，其实是逝世。
癌症其实是一种流行症
相比起肺结核，癌症的命运要凄惨得多。这是一种人们议论起来都要压低声响的疾病，似乎“癌症”这两个字，现已有满足的杀伤力了。
《疾病的隐喻》里写道：
对诗篇来说，癌症是一个稀有的，至今仍令人感到不体面的体裁；要美化这种疾病，几乎是不行幻想的。
不体面，是癌症的中心标签。
癌症与肺结核最大的不同，在于癌细胞是具有侵略性的，它就像一个侵略身体的敌人，不停地在人体内扩张它的地盘，直至占领人的全身，让患者死的时分长满肿瘤，改头换面，且需求接受极大的苦楚。
并且癌症常常进犯一些羞于启齿的当地。乳房、直肠、膀胱、睾丸、子宫、前列腺……这些器官的称号自身就满足让咱们难以挂在嘴边了，更何况要在后边加上一个“癌”字。
在我国，一个人一旦得了癌症，医师就会躲着患者，把实情告知患者的家族，让他们来决议是否告知患者自己。而在真实的日子中，很少有家族会挑选告知患者。
超越对折的癌症患者，到死都不清楚自己得的是什么病，便是由于家族们默认了患者自己，无法接受“你得了癌症”这样的凶讯。
西方的文明正好相反，医师会悄悄告知患者，让患者自己决议是否告知他的家族。而超越对折的患者，也不会告知他的家人，自己得了什么病。
书单君小时分就经历过《别告知他》里的场景。小时分看到患癌的白叟躺在床上苦楚不堪时，问家长，爷爷得了什么病？家长一般会躲躲闪闪，不愿意说实话，只说一句，便是……得病了，小孩子不必知道那么多。
为什么不能说呢？书单君小时分不理解，看完《疾病的隐喻》后，才明晰地理解过来：他们都以为得癌症是一件丢人的作业。
一个人不幸地患了癌症，这分明不是他的差错，他现已够苦楚、够凄惨了，为什么咱们还要为他感到丢人，好像是他自己做了什么错事，然后低人一等似的？
苏珊·桑塔格在书里写道：
由于一旦患上癌症，就或许被当作一桩丑事，会危及患者的性爱日子、他的提高时机，乃至他的作业……
对癌症患者说谎，以及癌症患者自己说谎，所有这些，都在证明在兴旺工业社会里，人们多么难以正视逝世。
桑塔格自己患癌时，在化疗期间知道的那些病友，都无一例外地表显露对自己所患的癌症的讨厌，并引以为耻。
那是一种自我贬低。不只由于在大多数人的眼里，得了癌症根本现已等同于逝世，更由于旁人那种躲闪的眼光是“杀人”的。
在癌症康复之后，桑塔格咬牙切齿地写道：
癌症似乎是一种流行症。即便在实际上不具有传染性，也或许在品德上具有传染性。
“得了艾滋病？那必定是他活该。”
1981年，美国纽约和洛杉矶先后报导了一些年青的同性恋患稀有病逝世，他们的免疫功用都极度低下，引起了医学界的极大注重。
两年后，1983年5月，艾滋病（HIV）正式确认被发现。三十多年后的今日，全球现已有挨近2000万人死于艾滋病。人们关于这种带有传染性的“超级疾病”的惊骇现已超越了癌症。
艾滋病当然可怕，但是人们给艾滋病贴上的标签更暴露了人的心里最深的阴暗面。
书单君在一篇报导中看到，一个艾滋病患者说：“我不惧怕逝世，我惧怕别人看我的轻视的眼光。”
太多的人提到艾滋病患者时，都直接把患者自己视作等同于艾滋病毒的魔鬼自身，罢了经忘掉，患者其实也是受害者罢了。
书单君见过许多人议论起艾滋病患者时，与他们议论癌症患者时的口气天壤之别，他们会说：“得了艾滋病？那他必定不是什么好东西，活该。咱们离他远一点。”
在他们口中，艾滋病似乎不像是一种疾病，更像是一种针对某些人的“天罚”。
书中，桑塔格谈到一个古怪的现象。一个人假如患上癌症，他会以为不公平，感觉自己倒运，会苦楚地说，为什么偏偏是我。
但是一个人假如得了艾滋，他恐怕不会归结于“倒运”，也不会问“为什么是我”。而是大约能猜到自己为什么患病，并为此羞愧难当。
她写道：
就现在大多数艾滋病病例来说，患艾滋病的人被发现正好是某个“高危集体”的一员，某个被社会所轻视的群落的一员。艾滋病把艾滋病患者的身份给暴显露来了，而这重身份本来是对街坊、搭档、家人、朋友隐秘的。
那么，那些由于输血，不小心感染上的无辜者们，咱们会怜惜他们吗？实际是，愈加不会。
因输血感染艾滋病的患者，相同会被惊惶失色的人们无情地冷淡疏远，以为他们或许代表着一种更大的要挟，由于他们不像那些业已遭受污名的艾滋病患者那样简略被辨认。
跟着艾滋病毒一同到来的，总是惊骇、轻视与罪名。
现在，国际上现已有许多艾滋病关爱安排，建议“给艾滋患者一个拥抱”等公益活动，期望借此洗刷掉患者们身上的污名，但是惊骇它的人依然想办法躲得远远的。
书单君了解到，对艾滋病的惊骇渐渐的变成了了一种被医学安排确认的新疾病，名为“恐艾症”。它是一种心理疾病，是对艾滋病超出常理的、打乱了正常日子的惊骇。
有人说，恐艾症比艾滋病更可怕。现在患恐艾症的人群数量几乎是艾滋病患者的十倍。
他们或者是有过与陌生人的性行为，或者是同性恋者，或者是抽了血，乃至就仅仅没由来的惧怕，并不停地去医院做艾滋查看。
有许多恐艾症患者每天都日子在溃散的边际，他们忧虑用同一个杯子喝水、接吻、上公共厕所、去游泳池都会患上艾滋病。
他们之中，有些人由于惊骇而自杀，原因是：假如我真的得了艾滋病，我不知道该怎样面临我的家人和朋友。
他们为什么如此惧怕？是由于艾滋病会死人吗？假如真是这样，那么依据概率，他们更应该惧怕事故。
让他们真实感到惧怕的，正是咱们对艾滋病所进行的品德审判和轻视。对那种轻视的惊骇，足以让一个本来健康的人抛弃自己的生命。
苏珊·桑塔格在书里写道：“我写这本书的意图，是停息幻想，而非激起幻想。”
幻想是咱们了解国际的柱石，可一旦给一个作业贴上了太多的标签，给了它太多的比方和象征含义，那个作业自身，往往就会变形、异化，终究变成其他的东西。
疾病，仅仅其间很常见，又不太简略被反思的一种罢了。在当下，被贴满标签，变得改头换面的东西，真实太多太多了。
咱们每天翻开网络，就似乎翻开了一片标签的海洋。独身狗、精美穷、大龄剩女、渣男、绿茶婊……
咱们把一个个杂乱的、中性的东西归类进一个简略的标签下，一边透过标签看国际，一边朝自己身上贴标签。
时刻长了今后，咱们就会再也看不清这样一个国际本来的容貌。
编缉 | 轻浊 修改 | 哲空空
图源 | 图片来源于网络
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