原标题：中医不按细菌、病毒分类为指引，也能处理细菌、病毒引起的疾病吗
中医不按细菌、病毒分类为指引，也能处理细菌、病毒引起的疾病吗？
答：大部分能够！
其实在中医看来，细菌、病毒引起的疾病终归是使人处在某一状况（证）下，中医拿手的便是调整状况。
这儿能够有一个反诘，当人体状况康复正常，症状、体征消除了，细菌、病毒还在吗？或许还起效果吗？按捺或阻挠细菌、病毒的效果只要直接杀灭或对立一种途径吗？
病因的因-缘-果
在这儿，无妨借用佛家的因-缘-果联系来作一粗浅类比。
先谈「因」，因是指开始之动机或所为。在唯识学上，称之为「种子」。就比方植物的种子，耕种于地，就有或许生长出植物（果）。果者，被生成的全部现象。
如细菌、病毒，若以西医观念看，是感染性疾病的常见病因（因），它们效果到人体，就有或许发生疾病（果）。
留意！是「或许」，而不是「必定」。
由于，种子要生根、发芽、长苗、开花、成果是需求比方土地、肥料、阳光、雨露等条件的。不同的条件，植物的长与不长，或长势是不同的，一切或许对此种子发生影响的要素或条件便是「缘」。
一颗种子，若置于极地的的冰雪中，不论过多久都是不会发芽、开花、成果的。
因而，结不成果，或结出什么样的果，不能光看「因」，而要看缘由是否有际会，以及怎么际会，缺因或缺缘皆得不到果。
换言之，细菌、病毒（因）要引起疾病（果）也需求「缘」，这个缘，便是人体不同的生化内环境，中医或会将之表述为不同的体质或正气状况。
这样，万事万物就有了缘由俱同、同因不同缘、同缘不同因、缘由俱均不平等种种缘由联系（如果把缘再细分，联系就杂乱很多了），各式各样的缘由会集就发生出人间各式各样的现象之果。
因而，从逻辑上来说，要想改动「果」，那么，既可经过改动「因」，也可经过改动「缘」，复兴是「因」、「缘」均改动来到达。
西医的医治方针首要是经过改动「因」——按捺或杀灭细菌、病毒等。
中医的方法就有点杂乱了。上一篇文说到辨证求因，实质上来说是辨象求因，如呈寒象即反推其由于寒。
若以《黄帝内经》之六气反常为六淫论，则逻辑简略，寒证之因便是感受了自然界之冰冷之气。
但若以意象化后之六淫论，问题就没那么简略了。这寒证之因实是原始病因（因）效果到人体生化布景（缘）后发生的合力，由此合力而导致寒证。
因而，中医的「因」若套入佛家的「因」、「缘」联系中，就不能以一个「因」字归纳，而实是「缘由际会」后的一起效果。
缘由并治的中医
所以，中医的医治实质便是「缘由」并治。只是在不同的情况下，效果到际会中难以拆解的「因」、「缘」的比重不同罢了。
比方外感风热，若将银翘散、桑菊饮拿去化验，您会发现里边的确有些药物具有直接的灭菌或抗病毒效果。
因而，会有人以为这是中医「科学化」的根据，由于它们与西医的对「因」医治有着附近的机理。
虽然银翘散、桑菊饮这么杂乱的药物成分对人体的生化内环境必定有必定的改动效果，但在机理上就常会被疏忽。
咱们也暂时把它们看作是效果于「因」大于「缘」吧。
但假如是外感风寒呢？没收千百年临床印证有用的麻黄汤、桂枝汤是经过直接灭菌、抗病毒来起效的吗？
又或许换一种方法来说，银翘散、桑菊饮的灭菌、抗病毒效果应该大于麻黄汤与桂枝汤，但若以之来医治外感风寒证，它们的效果会好于麻桂两汤吗？仍是恰恰起反效果，使寒者更寒？
若麻黄汤、桂枝汤不是经过直接灭菌、抗病毒来起首要效果，则它们的效果的首要机制不是没收呼之欲出了吗？
不便是经过改动了机体寒性的生化内环境（缘），最终改动了「寒」的成果吗？
那么细菌、病毒引起寒、热不同证时，中西医医治有何好坏？
且听下回分解
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